《法集要頌經》(T213) 〈12 正道品〉對照表

《法集要頌經》(T213) 〈12 正道品〉對照表

偈頌編號	《法集要頌經》(T213) 〈12 正道品〉23頌	《出曜經》(T212) 〈13 道品〉20頌	《法句經》(T210) 〈28 道行品〉28頌	mārgavargaḥ 12 (20 頌) Udānavarga
1	正道四聖諦，智慧所觀察，破壞愛輪迴，如風吹塵散。
				12.1
2	能見聖諦者，寂靜應觀察，滅除煩惱見，如雨灑微塵。	慧離諸淵，如風却雲，已滅思想，是為慧見。(2)	遠離諸淵，如風却雲，已滅思想，是為知見。(17)	12.2
3	八正最上道，四諦為法迹，是道名無為，智燈照愚暗。	八直最正道，四諦為法迹，是道名無為，以錠滅愛冥。(1) 道為八直妙，聖諦四句上，無欲法之最，明眼二足尊。(4)	八直最上道，四諦為法迹，不婬行之尊，施燈必得明。(1)	12.4
4	道為八真妙，聖諦四句上，無欲法之最，明眼善觀察。	道為八直妙，聖諦四句上，無欲法之最，明眼二足尊。(4)
5	智為出世長，快樂證無為，知受正教者，永盡生老死。	智為世長，惔樂無為，智受正教，生老死盡。(3)	智為世長，惔樂無為，知受正教，生死得盡。(18)	12.3
6	一切行無常，如慧所觀察，若能覺此苦，行道淨其迹。	一切行無常，如慧所觀見，若能覺此苦，行道淨其迹。(5)	生死非常苦，能觀見為慧，欲離一切苦，行道一切除。(4)	12.5
7	一切諸行苦，如慧之所見，若能覺此苦，行道淨其迹。	一切眾行苦，如慧之所見，若能覺此苦，行道淨其迹。(6)	生死非常苦，能觀見為慧，欲離一切苦，行道一切除。(4) 知眾行苦，是為慧見，罷厭世苦，從是道除。(20)	12.6
8	一切諸行空，如慧之所見，若能覺此苦，行道淨其迹。	一切眾行空，如慧之所見，若能覺此苦，行道淨其迹。(7)	生死非常空，能觀見為慧，欲離一切苦，但當勤行道。(5) 知眾行空，是為慧見，罷厭世苦，從是道除。(19)	12.7
9	一切法無我，如慧之所見，若能覺此苦，行道淨其迹。	一切行無我，如慧之所見，若能覺此苦，行道淨其迹。(8)	眾行非身，是為慧見，罷厭世苦，從是道除。(21)	12.8
10	吾已說道迹，愛箭而為射，宜以自勗勵，諦受如來言。	吾已說道，愛箭為射，宜以自勗，受如來言。(9)	吾語汝法，愛箭為射，宜以自勗，受如來言。(22)	12.9
11	吾已說道迹，拔愛堅固刺，宜以自勗勵，諦受如來言。	吾已說道，除愛固刺，宜以自勗，受如來言。(10)		12.10
12	此道無別法，見諦之所淨，趣向滅眾苦，能壞魔羅軍。	是道無有餘，見諦之所淨，趣向滅眾苦，此能壞魔兵。(11)	是道無復畏，見淨乃度世，此能壞魔兵，力行滅邪苦。(2)	12.11
13	此道無有餘，見諦能證果，趣向滅眾苦，能破魔羅軍。
14	是道更無過，一趣如淵流，如能仁入定，在眾頻演道。	唯是更無過，壹趣如淵流，如能仁入定，在眾數演道。(12)		12.12
15	一入見生死，得道為祐助，此道度當度，截流至彼岸。	一入見生死，道為得祐助，此道度當度，截流至彼岸。(13)		12.13
16	究竟道清淨，已盡生死源，辯才無邊界，明見宣說道。	究竟道清淨，已盡生死本，辯才無數界，佛說是得道。(14)	吾為都以滅，往來生死盡，非一情以解，所演為道眼。(23)	12.14
17	(駛流澍于海，翻水羨疾滿，故為智說道，)可趣服甘露。	駛流澍于海，翻水羨疾滿，故為智說道，可趣服甘露。(15)	駛流澍于海，翻水漾疾滿，故為智者說，可趣服甘露。(24)	12.15
18	前未聞法輪，轉為哀眾生。禮拜奉事者，化之度三有。	前未聞法輪，轉為哀眾生，於是奉事者，禮之度三有。(16)	前未聞法輪，轉為哀眾生，於是奉事者，禮之度三有。(25)	12.16
19	三念可念善，三念當離惡，從念而有行，滅之為正斷。	三念可念善，三念當離惡，從念而有行，滅之為正斷。(17)	三念可念善，三亦難不善，從念而有行，滅之為正斷。(26)	12.17
20	三觀為轉念，逮獲無上道，得三除三窟，無量修念待。	三觀為轉念，逮獲無上道，得三除三窟，無量修念待。(18)	三定為轉念，棄猗行無量，得三三窟除，解結可應念。(27)	12.18
21	能除三有垢，攝定用縛意，智慧禪定力，已定攝外亂。	能除三有垢，攝定用縛意，智慧禪定力，已定攝外亂。(19)		12.19
22	世間生滅法，一一彼無邊，覺道獲解脫，快樂無窮盡。
23	積善得善行，讚歎得名譽，逮賢聖八品，修道甘露果。	積善得善行，處處得名譽，逮賢聖八品，修道甘露果。(20)		12.20