2013年12月7日 星期六

《法集要頌經》(T213) 〈4 放逸品〉對照表

《法集要頌經》(T213) 〈4 放逸品〉對照表

偈頌編號

《法集要頌經》(T213)

〈4 放逸品〉40頌

《出曜經》(T212)

〈4 無放逸品〉16頌

《法句經》(T210)

〈10 放逸品〉20頌

apramādavargaḥ 4 (38 頌)

Udānavarga

1

戒為甘露道,放逸為死徑,不貪則不死,失道乃自喪。

戒為甘露道,放逸為死徑,不貪則不死,失道為自喪。(1)

戒為甘露道,放逸為死徑,不貪則不死,失道為自喪。(1)

4.1

2

智者守道勝,終不為迷醉,不貪致喜樂,從是得聖道。

慧智守道勝,終不為放逸,不貪致歡喜,從是得道樂。(2)

慧智守道勝,終不為放逸,不貪致歡喜,從是得道樂。(2)

4.2

3

恒思修善法,自守常堅固,智者求寂靜,吉祥無有上。

常當惟念道,自強守正行,健者得度世,吉祥無有上。(3)

常當惟念道,自強守正行,健者得度世,吉祥無有上。(3)

4.3

4

迷醉如自禁,能去之為賢,已昇智慧堂,去危乃獲安,智者觀愚人,譬如山與地。

放逸如自禁,能却之為賢,已昇智慧堂,去危而即安,明智觀於愚,譬如山與地。(4)

放逸如自禁,能却之為賢,已昇智慧閣,去危為即安,明智觀於愚,譬如山與地。(8)

4.4

5

當念捨憍慢,智者習明慧,

是故捨憍慢,智者習明慧。(5)

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6

發行不放逸,約己調伏心,能善作智燈,黑闇自破壞。

發行不放逸,約己自調心,慧能作錠明,不反入冥淵。(6)

發行不放逸,約以自調心,慧能作錠明,不返冥淵中。(5)

4.5

7

正念常興起,意靜易滅除,自制以法命,不犯善名稱。

正念常興起,行淨惡易滅,自制以法壽,不犯善名增。(7)

正念常興起,行淨惡易滅,自制以法壽,不犯善名增。(4)

4.6

8

專意莫放逸,習意牟尼戒,(終無愁憂苦,亂念得休息)。

專意莫放逸,習意能仁戒,終無愁憂苦,亂念得休息。〈4 無放逸品〉(8)

思惟不放逸,為仁學仁跡,從是無有憂,當念自滅意。〈5 放逸品〉(22)

思而不放逸,為仁學仁迹,從是無有憂,常念自滅意。〈2 教學品〉(3)

4.7

9

不親卑漏法,不與放逸會,不種邪見根,不於世增惡。

不親卑漏法,不與放逸會,不種邪見根,不於世長惡。(9)

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4.8

10

正見增上道,世俗智所察,歷於百千生,終不墮地獄。

正見增上道,世俗智所察,更於百千生,終不墮惡道。(10)

正見學務增,是為世間明,所生福千倍,終不墮惡道。〈2 教學品〉(4)

4.9

11

修習放逸人,愚人所狎習,正觀不散亂,如財主守藏。

修習放逸人,愚人所狎習,定則不放逸,如財主守藏。(11)

愚人意難解,貪亂好諍訟,上智常重慎,護斯為寶尊。(6)

4.10

4.11

12

莫貪樂鬪諍,亦勿嗜欲樂,思念不放逸,可以獲大安。

莫貪莫好爭,亦莫嗜欲樂,思念不放逸,可以獲大安。(13)

莫貪莫好諍,亦莫嗜欲樂,思心不放逸,可以獲大安。(7)

4.12

13

不為時自恣,能制漏得盡,放逸魔得便,如師子搏鹿。

不為時自恣,能制漏得盡,自恣魔得便,如師子搏鹿。(14)

不為時自恣,能制漏得盡,自恣魔得便,如師子搏鹿。(11)

4.13

14

放逸有四事,好犯他人婦,初獄二尠福,毀三睡眠四。

放逸有四事,好犯他人婦,危嶮非福利,毀三婬妷四。(15)

放逸有四事,好犯他人婦,臥險非福利,毀三淫泆四。〈30 地獄品〉(4)

4.14

15

無福利墮惡,畏而畏樂寡,王法加重罪,身死入地獄。

不福利墮惡,畏而畏樂寡,王法重罪加,制意離他妻。(16)

不福利墮惡,畏而畏樂寡,王法重罰加,身死入地獄。〈30 地獄品〉(5)

4.15

16

本情不自造,情知不自為,不慮邪徑路,愚者念力求。

本性不自造,情知不自為,不慮邪徑路,愚者念力求。〈5 放逸品〉(1)

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4.16

4.17

17

智者喻明燈,闇者從得燭,示導世間人,如目將無目。

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18

若所作不善,如彼無目人,涉道甚艱難,路險懷恐怖。

4.18

4.19

4.20

19

善法若增長,魔羅不得便,漏盡證寂滅,可獲真實果。

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20

惡法若增長,魔羅常伺便,失彼寂滅道,受苦無窮盡。

21

所謂持法者,不必多誦習,若少有所聞,具足法身行。

所謂持法者,不必多誦習,若少有所聞,具足法身行,是謂持法人,以法自將養。〈5 放逸品〉(6)

奉持法者,不以多言,雖素少聞,身依法行,守道不忘,可謂奉法。〈27奉持品〉(4)

4.21

22

雖誦習多義,放逸不從正,如牧數他牛,難獲沙門果。

雖多誦習義,放逸不從正,如牧數他牛,不獲沙門正。〈5 放逸品〉(7)

巧言多求,放蕩無戒,懷婬怒癡,不惟止觀,聚如群牛,非佛弟子。〈9 雙要品〉(21)

4.22

23

若聞惡而忍,說行人讚嘆,消除貪瞋癡,彼獲沙門性。

說法雖微少,一意專聽受,此名護法人,除去婬怒癡,眾結永盡者,故名為沙門。〈5 放逸品〉(8)

時言少求,行道如法,除婬怒癡,覺正意解,見對不起,是佛弟子。〈9 雙要品〉(22)

4.23

24

讚歎不放逸,毀彼放逸人,恒獲人天報,最上為殊勝。

不放而得稱,放逸致毀謗,不逸摩竭人,緣淨得生天。〈5 放逸品〉(9)

4.24

25

若人不放逸,智者所讚歎,所作善增長,能生諸善法。

4.25

26

若行放逸者,現法無能益,安情如不動,爾乃說為智。

4.26

27

苾芻懷謹慎,放逸多憂愆,如象拔淤泥,難救深海苦。

比丘謹慎樂,放逸多憂愆,能免深海難,如象拔淤泥。〈5 放逸品〉(12)

樂道不放逸,能常自護心,是為拔身苦,如象出于塪。〈31 象喻品〉(8)

4.27

28

苾芻懷謹慎,放逸多憂愆,抖擻諸罪塵,如風飄落葉。

比丘謹慎樂,放逸多憂愆,散灑諸惡法,如風飄落葉。〈5 放逸品〉(13)

4.28

29

苾芻懷謹慎,放逸多憂愆,結使深纏縛,如火焚枯薪。

〈5 放逸品〉

比丘謹慎樂,放逸多憂愆,結使所纏裹,為火燒已盡。 (14)

比丘謹慎樂,放逸多憂愆,變諍小致大,積惡入火焚。(17)

比丘謹慎樂,放逸多憂愆,變諍小致大,積惡入火焰。(13)

4.29

30

苾芻懷謹慎,放逸多憂愆,各各順次第,得盡諸結使。

比丘謹慎樂,放逸多憂愆,各各以次第,得盡諸結使。〈5 放逸品〉(15)

4.30

31

苾芻懷謹慎,放逸多憂愆,義解分別句,寂靜永安寧。

比丘謹慎樂,放逸多憂愆,義解分別句,行息永安寧。〈5 放逸品〉(16)

4.31

32

苾芻懷謹慎,放逸多憂愆,煩惱若消除,能得涅槃樂。

守戒福致善,犯戒有懼心,能斷三界漏,此乃近泥洹。(14)

4.32

33

放逸不發起,善法應須修,今世至後世,得行法快樂。(放逸不發起?)

4.35

34

放逸不發起,煩惱自然伏,善法堅習學,決定得涅槃。(放逸不發起?)

4.33

35

長行於放逸,剎那無暫息,命終入地獄,剎那亦無歇。

36

放逸不憶念,亦不習威儀,耽睡不相應,此是戒障礙。

無念及放逸,亦不習所修,睡眠不求寤,是謂入深淵。〈5 放逸品〉(20)

4.34

37

常離不相應,使不壞其念,猶念恒調伏,塵垢得消除。

38

苾芻懷謹慎,持戒勿破壞,善守護自心,今世及後世。

當求除前愆,使不失其念,隨時不興慢,快習於善法,善法善安寐,今世亦後世。〈5 放逸品〉(21)

4.36

39

苾芻勿放逸,捨家順佛教,抖擻無常軍,如象出蓮池。

善求出要,順從佛法,當滅死眾,象出華室。〈5 放逸品〉(23)

4.37

40

依此毘尼法,不懷放逸行,消除生死輪,永得盡苦惱。

守戒福致善,犯戒有懼心,能斷三界漏,此乃近泥洹。(14)

4.38

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