卷2〈16 清淨品〉21頌(CBETA, T04, no. 213, p. 785, a15-b29)
1. 當念自覺悟,作時勿虛妄,行要修亦安,所造時真實。
2. 人當求方便,自致獲財寶,彼自觀亦然,意願即果之。[1]
3. 坐臥求方便,發起於精進,如工鍊真金,除其塵垢冥,不為闇所蔽,永離老死患。
4. 不羞而反羞,羞而反不羞,不畏而現畏,畏而現不畏,生為人邪見,死定入地獄。[2]
5. 人先為放逸,後止而不犯,是光照世間,如月現雲消。
6. 人先為放逸,後止而不犯,以善而滅之,是光照世間。
7. 若人為罪惡,修善而能除,世間由樂著,而空念其義。
8. 少年而出家,求佛深妙法,是光照世間,如月晃雲散。
9. 現世不施害,死而無憂慼,彼見道無畏,離苦獲安隱。
10. 現世不施害,死而無憂慼,彼見道無畏,眷屬中最勝。
11. 除斷濁黑業,惟修白淨行,度愛得清淨,棄捨穢惡行。
12. 持戒常清淨,清淨晡沙他,三業恒清淨,清淨名出家。[3]
13. 愛欲意為田,婬怒癡為種,故施度世者,得福無有量。
14. 猶如穢惡田,瞋恚滋蔓生,是故當離恚,施報無有量。
15. 猶如穢惡田,愚癡滋蔓生,是故當離愚,獲報無有量。
16. 猶如穢惡田,憍慢滋蔓生,是故當離慢,獲報無有量。
17. 猶如穢惡田,慳悋滋蔓生,是故當離慳,獲報無有量。
18. 猶如穢惡田,愛樂滋蔓生,是故當離愛,獲報無有量。
19. 六識王為主,愛染為眷屬,無染則離愛,染著是愚癡。
20. 骨幹以為城,肉血而塗飾,門根盡開張,結賊得縱逸。
21. 有緣則增苦,觀彼二因緣,滅之由賢眾,不從外愚除。
[1] 「彼自觀亦然」,《磧砂藏》作「故自觀亦然」,《大正藏》作「彼自觀亦然」。
[2] 「羞而反不羞,不畏而現畏,畏而現不畏」,《磧砂藏》與《大正藏》作「反羞而不羞,不畏而現畏,畏現而不畏」,此處依《出曜經》校改。《出曜經》卷17〈17 雜品〉:「不羞反羞,羞反不羞,不畏現畏,畏現不畏,生為邪見,死入地獄。」(CBETA, T04, no. 212, p. 702, c29-p. 703, a1)。
[3] 「清淨名出家」,《磧砂藏》作「清淨多出家」,《大正藏》作「清淨名出家」。
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