2013年12月7日 星期六

《法集要頌經》(T213) 〈3 貪品〉對照表

《法集要頌經》(T213) 〈3 貪品〉對照表

偈頌編號

《法集要頌經》(T213)

〈3 貪品〉19頌

《出曜經》(T212)

〈3 愛品〉19頌

《法句經》(T210)

〈32 愛欲品〉32頌

tṛṣṇāvargaḥ 3 (18 頌)

Udānavarga

1

極貪善顯現,有情懷疑慮,若復增貪意,自作堅固縛。

夫人無止觀,多欲觀清淨,倍增生愛著,縛結遂固深。(1)

心念放逸者,見婬以為淨,恩愛意盛增,從是造獄牢。(18)

3.1

2

離貪善觀察,疑慮得消除,棄捨彼貪愛,堅固縛自壞。

若有樂止觀,專意念不淨,愛此便得除,如此消滅結。(2)

覺意滅婬者,常念欲不淨,從是出邪獄,能斷老死患。(19)

3.2

3

以欲網自弊,以愛蓋自覆,愚情自恣縛,如魚入釣手,死命恒來逼,如犢逐愛母。

以欲網自蔽,以愛蓋自覆,自恣縛於獄,如魚入笱口,為老死所伺,若犢求母乳。(3)

以欲網自蔽,以愛蓋自覆,自恣縛於獄,如魚入笱口,為老死所伺,若犢求母乳。(20)

3.3

4

貪著放逸者,如猿逢果樹,貪意甚堅牢,趣而還復趣。(4)

意如放逸者,猶如摩樓樹,在在處處遊,如猨遊求菓。(4)

心放在婬行,欲愛增枝條,分布生熾盛,超躍貪果猴。(1)

3.4

5

夫貪愛潤澤,思想為滋蔓,貪欲深無底,老死是用增。(5)

夫從愛潤澤,思想為滋蔓,愛欲深無底,老死是用增。(5)

夫從愛潤澤,思想為滋蔓,愛欲深無底,老死是用增。(12)

3.5

眾生愛纏裹,猶兔在於罝,為結使所纏,數數受苦惱。(6)

3.6

眾生為愛使,染著三有中,方便求解脫,須權乃得出。(7)

3.7

若能滅彼愛,三有無復愛,比丘已離愛,寂滅歸泥洹。(8)

3.8

6

貪欲多虛誑,貪欲懷悋惜,若以慧分別,正觀獲安樂,

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7

由貪受生死,奔波樂向前,群生無慧眼,不能自觀察。

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8

愚迷貪所執,沈淪豈覺知?若修瑜伽行,魔王不能伺。

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9

貪垢難消釋,如犢戀愛母,離貪免沈淪,離貪得解脫。

10

因貪增喧諍,因愛饒毀謗,苾芻修止觀,證得寂靜果。

11

貪意如良田,遇風雨增長,若遠離貪愛,煩惱不能侵。

以為愛忍苦,貪欲著世間,憂患日夜長,莚如蔓草生。(9)

以為愛忍苦,貪欲著世間,憂患日夜長,莚如蔓草生。(2)

3.9

12

貪欲若薄劣,如水滴蓮上,彼煩惱易除,可說為智者。

人為恩愛惑,不能捨情欲,如是憂愛多,潺潺盈于池。(10)

人為恩愛惑,不能捨情欲,如是憂愛多,潺潺盈于池。(3)

3.10

為道行者,不與俗會,先誅愛本,無所殖根,勿如刈葦,令心復生。(13)

諸賢我今說,眾會咸共聽。共拔愛根本,如擇取細辛,已拔愛根本,無憂何有懼?(11)

為道行者,不與欲會,先誅愛本,無所植根,勿如刈葦,令心復生。(7)

3.11

13

伐樹不伐根,雖伐猶增長。拔貪不盡根,雖伐還復生

伐樹不盡根,雖伐猶復生;伐愛不盡本,數數復生苦。(17)

如樹根深固,雖截猶復生,愛意不盡除,輒當還受苦。(8)

3.16

14

貪欲如種田,耕之去雜穢。愛苗若不耘,善果不堅貞

15

貪心與愛心,分別本不二。造惡俱苦受,云何不生悔?

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16

貪性初為種,愛性受胞胎。有情戀不息,往來難出離。

有愛以有死,為致親屬多,涉憂之長塗,愛苦常墮厄。(12)

有愛以有死,為致親屬多,涉憂之長塗,愛苦常墮厄。(6)

3.12

無欲無所畏,恬惔無憂患,欲除使結解,是為長出淵。(14)

無欲無有畏,恬惔無憂患,欲除使結解,是為長出淵。(29)

3.13

17

諸天及人民,依愛而止住。愛往眾結隨,剎那亦不停,時過復生憂,入獄方自覺。

諸天及人民,依愛而住止,愛往眾結隨,時流亦不停,時過復生憂,入獄乃自覺。(15)

3.14

18

緣愛流不住,欲網覆陰根,枝蔓增飢渴,數數增苦受。

緣愛流不住,陰根欲網覆,枝葉增飢渴,愛苦數數增。(16)

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3.15

19

譬如自造箭,還自傷其體,內箭亦如是,愛箭傷有情。

猶如自造箭,還自傷其身;內箭亦如是,愛箭傷眾生。(18)

3.17

20

能覺知是者,愛苦共生有,無欲無有想,苾芻真度世。

能覺知是者,愛苦共生有,無欲無有想,比丘專念度。(19)

3.18

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