《法集要頌經》(T213) 〈32 苾芻品〉對照表

《法集要頌經》(T213) 〈32 苾芻品〉對照表

偈頌編號	《法集要頌經》(T213) 〈32 苾芻品〉64頌	《法句經》	《經集》Sutta-nipata	bhikṣuvargaḥ 32 (82 頌) Udānavarga
1	苾芻若乞食，以得勿積聚，天人所歎譽，生淨無瑕穢。	比丘乞求，以得無積，天人所譽，生淨無穢。(1)	比丘少取，以得無積，天人所譽，生淨無穢。(6)	32.1
2	苾芻為慈愍，愛敬於佛教，深入妙止觀，滅穢行乃安。	比丘為慈，愛敬佛教，深入止觀，滅行乃安。(2)	比丘為慈，愛敬佛教，深入止觀，滅行乃安。(7)	32.21
	自嚴以修法，滅損受淨行，杖不加群生，是沙門道人。〈18 刀杖品〉(13)			32.2
3	苾芻諸愛盡，捨愛去貢高，無我去吾我，此義孰不親。	比丘盡諸愛，捨愛去貢高，無我去吾我，此義孰不親。(3)		32.3
4	當知是法行，身之出要徑，如象御強敵，苾芻恒習行。	當知是法，身之出要，如象御敵，比丘習行。(4)		32.4
5	人不壽劫盡，內與自心諍，護身念道諦，苾芻惟淨安。	人不壽劫，內與心諍，護身念諦，比丘惟安。(5)		32.5
6	念親同朋友，正命無雜糅，施知應所施，亦令威儀具，苾芻備眾行，乃能盡苦際。	念親同朋友，正命無雜糅，施知應所施，亦合威儀具，比丘備眾行，乃能盡苦際。(6)	生當行淨，求善師友，智者成人，度苦致喜。(16)	32.6
		手足莫妄犯，節言慎所行，常內樂定意，守行謂比丘。(7)。	手足莫妄犯，節言順所行，常內樂定意，守一行寂然。(2)	32.7
7	樂法意欲法，思惟安隱法，苾芻依法行，正而勿廢忘。	樂法欲法，思惟安法，比丘依法，正而不費。(8)	樂法欲法，思惟安法，比丘依法，正而不費。(4)	32.8
8	當學入空定，苾芻常安靜，愛樂非人處，觀察平等法。	當學入空，比丘靜居，樂非人處，觀察等法。(9)	當學入空，靜居止意，樂獨屏處，一心觀法。(13)	32.9
9	當制於五蘊，服意如水流，清淨恒和悅，為飲甘露味。	當制五陰，服意如水，清淨和悅，為甘露味。(10)	當制五陰，伏意如水，清淨和悅，為甘露味。(14)	32.10
				32.11-32.12
10	如彼極峻山，不為風所動，苾芻盡愚癡，所在不傾動。	如彼極峻山，不為風所動，比丘盡愚癡，所在不傾動。(11)		32.13
				32.14-32.16
11	一切諸名色，非有莫生惑，不近則不愛，乃名真苾芻。	一切名色，非有莫惑，不近不愛，乃為比丘。(12)	一切名色，非有莫惑，不近不憂，乃為比丘。(8)	32.17
12	苾芻非剃髮，慢誕無戒律，捨貪思惟道，乃應真苾芻。	比丘非莂，慢誕無戒，捨貪思道，乃應比丘。(13)	息心非剔，慢訑無戒，捨貪思道，乃應息心。(31)	32.18
	能知罪福者，身淨修梵行，明遠純清潔，是名為長老。〈11 沙門品〉(12)	謂捨罪福，淨修梵行，明遠清潔，是謂長老。〈12 沙門品〉(12)	謂捨罪福，淨修梵行，慧能破惡，是為比丘。〈27奉持品〉(12)	32.19
13	息心非剃髮，放逸無志信，能滅眾苦惱，為勝大沙門。	息心非莂，放逸無信，能滅眾苦，為上沙門。(14)	息心非剔，放逸無信，能滅眾苦，為上沙門。(32)
14	苾芻得慈定，承受諸佛教，極得滅盡跡，無親慎莫覩。	比丘得慈定，承受諸佛教，極得滅盡跡，無親慎莫覩。(15)		32.20
				32.22
15	心喜極歡悅，加以受念者，苾芻多熙怡，盡空無根源。	心喜極歡悅，加以愛念者，比丘多熙怡，盡空無根源。(16)		32.23
16	息身而息意，攝口亦乃善，捨世為苾芻，度苦無有礙。	息身而息意，攝口亦甚善，捨世謂比丘，渡淵無有礙。(17)
17	無禪則無智，無智則無禪，道從禪智生，得近圓寂路。	無禪不智，無智不禪，道從禪智，得近泥洹。(18)	無禪不智，無智不禪，道從禪智，得至泥洹。(12)	32.25
18	禪行無放逸，莫為欲亂心，無吞洋銅汁，自惱燋形軀。	禪無放逸，莫為欲亂，無吞洋銅，自惱燋形。〈33 沙門品〉(19) 在靜自修學，慎勿逐欲跡，莫吞熱鐵丸，號哭受其報。〈32 心意品〉(21)	禪無放逸，莫為欲亂，不吞洋銅，自惱燋形。(11)	32.27
19	能自護身口，護意無有惡，後獲禁戒法，故號為苾芻。	能自護身口，護意無有惡，後護禁戒法，故號為比丘。(20)	止身止言，心守玄默，比丘棄世，是為受寂。(18)	32.24
			不受所有，為慧比丘，攝根知足，戒律悉持。(15)	32.26
				32.28
20	諸有修善法，七覺意為本，此名為妙法，故名定苾芻。	諸有修善法，七覺意為本，此名為妙法，故曰定比丘。(21)		32.29
21	如今現所說，自知苦盡源，此名為善本，是無漏苾芻。	如今現所說，自知苦盡源，此名為善本，是無漏比丘。 (22)		32.30
22	不以持戒力，及以多聞義，正使得定意，不著於文飾，苾芻有所倚，盡於無漏行。	不以持戒力，及以多聞義，正使得定意，不著於文飾，比丘有所持，盡於無漏行。(23)	戒眾不言，我行多誠，得定意者，要由閉損。〈27奉持品〉(16)	32.31
			意解求安，莫習凡人，使結未盡，莫能得脫。〈27奉持品〉(17)	32.32
23	當觀正覺樂，勿近於凡夫，觀此現世事，分別於五蘊。	當觀正覺樂，勿近於凡夫，觀此現世事，分別於五陰。(24)
24	修行勿作惡，必強自制心，捨家而得解，意猶復染著。	為之為之，必強自制，捨家而解，意猶復染。(25)	為之為之，必強自制，捨家而懈，意猶復染。(26)	32.33
25	行力若緩慢，作善與不善，梵行不清淨，不獲於大果。〈11 沙門品〉(2) 習行懈緩者，勞意勿除之，非淨則梵行，焉致大財寶？〈32 苾芻品〉(25)	夫行舒緩，善之與惡，梵行不淨，不獲大果。〈12 沙門品〉(3) 行懈緩者，勞意弗除，非淨梵行，焉致大寶？〈33 沙門品〉(26)	人行為慢惰，不能除眾勞，梵行有玷缺，終不受大福。〈30 地獄品〉(7) 行懈緩者，勞意弗除？非淨梵行，焉致大寶？〈34 沙門品〉(27)
				32.34-32.39
26	心得永休息，苾芻攝意行，以盡老病死，便脫魔羅縛。	心得永休息，比丘攝意行，以盡老病死，便脫魔縛著。(27)		32.40
27	心已得永寂，苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有。	心以得永寂，比丘攝意行，以盡老病死，更不復受有。(28)		32.41
				32.42
28	以斷於愛相，苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有。	以斷於愛根，比丘攝意行，以盡老病死，更不復受有。(29)		32.45
				32.44
29	無有結使心，苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有。	無有結使心，比丘攝意行，以盡老病死，更不復受有。(30)		32.43
				32.46
30	不能斷有根，苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有。	不以斷有根，比丘攝意行，以盡老病死，更不復受有。(31)		32.47
31	能斷三毒根(，苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有)。
32	已脫於魔界，苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有。	比丘攝意行，以盡老病死，更不復受有，以脫於魔界。(32)
				32.52-53
33	以勝叢林刺，及除罵詈者，猶憑妙高山，苾芻不受苦。	以勝叢林刺，及除罵詈者，猶如憑泰山，比丘不受苦。(33)		32.54
34	不念今後世，觀世如幻夢，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。	不念今後世，觀世如幻夢，比丘勝彼此，如蛇脫故皮。(34)		32.55
				32.56-61
35	能斷愛根本，盡竭欲深泉，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。	能斷愛根本，盡竭欲深泉，比丘勝彼此，如蛇脫故皮。(35)		32.74
36	能斷於五欲，斷於欲根本，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。	能斷於五欲，斷於欲根本，比丘勝彼此，如蛇脫故皮。(36)		32.75
37	能斷於五結，拔於愛欲刺，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。	能斷於五結，拔於愛欲刺，比丘勝彼此，如蛇脫故皮。(37)		32.76
				32.77
38	諸有無家業，又斷不善根，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。	諸有無家業，又斷不善根，比丘勝彼此，如蛇脫故皮。(38)		32.78
39	諸有不熱惱，又斷不善根，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。	諸有不熱惱，又斷不善根，比丘勝彼此，如蛇脫故皮。(39)		32.79
40	斷欲無遺餘，如拔不牢固，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。	斷欲不遺餘，如拔不牢固，比丘勝彼此，如蛇脫故皮。(40)
41	愛生如流溢，猶蛇含毒藥，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。	愛生而流溢，猶蛇含毒藥，比丘勝彼此，如蛇脫故皮。(41)
42	諸有斷相觀，內不造其心，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。	諸有斷想觀，內不造其心，比丘勝彼此，如蛇脫故皮。(42)
43	貪根若斷盡，是名真苾芻，降伏魔羅軍，得盡苦輪迴。
44	瞋根若斷盡，是名真苾芻，解脫諸煩惱，得盡苦輪迴。
45	癡根若斷盡，是名真苾芻，遠離於纏縛，得盡苦輪迴。
46	慢根若斷盡，是名真苾芻，能離於愛染，得盡苦輪迴。
47	慳悋若斷盡，是名真苾芻，信樂於正覺，得盡苦輪迴。
48	貪心聚落刺，苾芻應思惟，若能遠離彼，佛說真苾芻。			32.48
49	瞋心聚落刺，苾芻應思惟，能離於瞋恚，佛說真苾芻。			32.49
50	癡心聚落刺，苾芻應思惟，若離於愚癡，佛說真苾芻。			32.50
51	慢心聚落刺，苾芻應思惟，若能離憍慢，佛說真苾芻。			32.51
52	慳悋聚落刺，苾芻應思惟，若能離慳悋，佛說真苾芻。
53	調伏貪愛念，如藥解蛇毒，苾芻能破壞，如蛇脫故皮。	學能捨三惡，以藥消眾毒，健夫度生死，如蛇脫故皮。(2.22)	Snp 2	32.62
54	調伏瞋恚念，如藥解蛇毒，苾芻能破壞，如蛇脫故皮。	學能捨三惡，以藥消眾毒，健夫度生死，如蛇脫故皮。(2.22)	Snp 1	32.63
55	調伏愚癡念，如藥解蛇毒，苾芻能遠離，如蛇脫故皮。	學能捨三惡，以藥消眾毒，健夫度生死，如蛇脫故皮。(2.22)		32.64
56	調伏憍慢念，如藥解蛇毒，苾芻能遠離，如蛇脫故皮。		Snp 4	32.65
57	調伏慳悋念，如藥解蛇毒，苾芻能遠離，如蛇脫故皮。
				32.66
				32.67
58	貪欲彼若發，斷截如蘆葦，煩惱如海深，苾芻應精進。			32.68
59	瞋恚彼若發，斷截如蘆葦，煩惱深如海，苾芻應精進。			32.69
60	愚癡彼若發，斷截如蘆葦，煩惱如海深，苾芻應精進。			32.70
61	憍慢彼若發，斷截如蘆葦，煩惱深如海，苾芻應精進。			32.71
62	慳悋彼若發，斷截如蘆葦，煩惱如海深，苾芻應精進。
				32.72-73
				32.80
63	持戒謂苾芻，有空乃行禪，行空究其源，無為最為樂。	持戒謂比丘，有空乃行禪，行者究其源，無為最為樂。(43)		32.81
64	苾芻忍所憂，分別床臥具，當習無放逸，斷有愛無餘。	比丘憂忍憂，分別床臥具，當念無放逸，斷有愛無餘。(44)		32.82