《法集要頌經》(T213) 〈20 瞋恚品〉對照表
偈頌編號 | 《法集要頌經》(T213) 〈20 瞋恚品〉19頌 | 《出曜經》(T212) 〈21 恚品〉20頌 | 《法句經》(T210) 〈25 忿怒品〉26頌 | krodhavargaḥ 20 (22 頌) Udānavarga |
1 | 除瞋去我慢,遠離諸煩惱,不染彼名色,冤家無有伴。 | 除恚去憍慢,超度諸結使,不染著名色,除有何有哉?(1) | 捨恚離慢,避諸愛貪,不著名色,無為滅苦。(16) | 20.1 |
降恚勿令起,欲生當制之,漸斷無明根,修諦第一樂。(2) | 20.2 | |||
2 | 斷恚得善眠,恚盡不懷憂,恚為毒根本,甘甜為比丘,賢聖能悉除,斷彼善眠睡。 | 除恚得善眠,恚盡不懷憂,恚為毒根本,苾芻為甘甜,賢聖悉能除,斷彼善眠睡。(3) | 瞋斷臥安,恚滅婬憂。怒為毒本,軟意梵志,言善得譽,斷為無患。(18) | 20.3 |
3 | 人興恚怒心,作諸不善業,後恚若得除,智火漸熾盛。 | 人興恚怒,作善不善,後恚已除,追念昔事,如火熾然。(4) | 同志相近,詳為作惡,後別餘恚,火自燒惱。(19) | 20.4 |
4 | 無慚復無愧,復好生瞋怒,為瞋所纏縛,如闇失明燈。 | 無慚無愧,復好恚怒,為瞋所纏,如冥失明。(5) | 不知慚愧,無戒有怒,為怒所牽,不厭有務。(20) | 20.5 |
5 | 彼力非為力,以恚為力者,恚為凡朽法,不知善響應。 | 彼力非為力,以恚為力者,恚為凡朽法,不覺善響應。(6) | 20.6 | |
6 | 有力近猛軍,無力退怯弱,能忍為上將,宜當忍勿羸。 | 有力近兵,無力近軟,夫忍為上,宜常忍羸。(7) | 有力近兵,無力近軟,夫忍為上,宜常忍羸。(21) | 20.7 |
7 | 舉眾共輕之,有力名為忍,能忍最為上,宜當懷忍羸。 | 舉眾輕之,有力者忍,夫忍為上,宜常忍羸。(8) | 舉眾輕之,有力者忍,夫忍為上,宜常忍羸。(22) | 20.8 |
20.9 | ||||
8 | 自我與彼人,大畏不可救,如知彼瞋恚,宜滅己中瑕。 | 自我與彼人,大畏不可救,如知彼瞋恚,宜滅己中瑕。(9) | 自我與彼,大畏有三,如知彼作,宜滅己中。(23) | 20.10 |
9 | 俱行於二義,我忍彼亦然,如知彼瞋恚,宜忍彼中瑕。 | 二俱行其義,我與彼亦然,如知彼瞋恚,宜滅己中瑕。(10) | 俱兩行義,我為彼教,如知彼作,宜滅己中。(24) | 20.11 |
10 | 俱行於二義,我忍彼亦然,愚謂我無力,觀法亦復爾。 | 俱行二義,我為彼然,愚謂無力,觀法亦然。(11) | 20.12 | |
11 | 若愚勝於智,麁言及惡語,欲常得勝者,於言宜寂默。 | 若愚勝智,麤言惡說,欲常勝者,於言宜默。(12) | 若智勝愚,麤言惡說,欲常勝者,於言宜默。(25) | 20.13 |
12 | 常習智者教,不與愚人集,能忍穢陋言,故說忍中上。 | 當習智者教,不與愚者集,能忍穢漏言,故說忍中上。(13) | 20.14 | |
13 | 恚者不發言,處眾若屏處,人恚以熾然,終己不自覺。 | 恚者不發言,處眾若屏處,人恚以熾然,終已不自覺。(14) | 20.15 | |
14 | 諦說不瞋恚,乞者念以施,三分有定處,自然處天宮。 | 諦說不瞋恚,乞者念以施,三分有定處,自然處天宮。(15) | 不欺不怒,意不多求,如是三事,死則上天。(5) | 20.16 |
15 | 息意何有恚?自撿壽中明,等智定解脫,知已無有恚。 | 息意何有恚,自撿壽中明,等智定解脫,知已無有恚。(16) | 20.17 | |
16 | 若為惡意者,怒有怒果報,怒不報其怒,勝其彼鬪負。 | 夫為惡者,怒有怒報,怒不報怒,勝彼鬪負。(17) | 夫為惡者,怒有怒報,怒不報怒,勝彼鬪負。(26) | 20.18 |
17 | 忍辱勝於怨,善勝不善者,勝者能施善,真誠勝欺善。 | 忍辱勝怨,善勝不善,勝者能施,至誠勝欺。〈15 忿怒品〉(11) 忍辱勝怨,善勝不善,勝者能施,真誠勝欺。〈21 恚品〉(18) | 忍辱勝恚,善勝不善,勝者能施,至誠勝欺。(4) | 20.19 |
20.20 | ||||
18 | 無恚亦不害,恒念真實行,愚者自生恚,結冤常存在。 | 無恚亦不害,恒念真誠行,愚者自生恚,結怨常存在。(19) | 20.21 | |
19 | 恚能自制斷,如止奔走車,是為善調御,去冥入光明。 | 恚能自制,如止奔車,是為善御,去冥入明。(20) | 恚能自制,如止奔車,是為善御,棄冥入明。(3) | 20.22 |
攝頌 | 沙門(11)及正道(12),利養(13)怨(14)憶念(15),清淨(16)水(17)兼華(18),馬(19)恚(20)為第十。 |
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