2013年12月19日 星期四

〈30樂品〉46頌

卷4〈30樂品〉46頌(CBETA, T04, no. 213, p. 794, a23-p. 795, b4)

1. 忍勝則怨賊,自負則自鄙,息意則快樂,無勝無負心。

2. 若人擾亂彼,自求安樂世,遂成其怨憎,終不得解脫。

3. 善樂於愛欲,以杖加羣生,於中自求安,後世不得樂。

4. 人欲得歡樂,杖不加羣生,於中自求樂,後世亦得樂。

5. 樂法樂學行,慎莫行惡法,能善行法者,今世後世樂。

6. 護法行法者,修法獲善報,此應法律教,行法不趣惡。

7. 護法行法者,如蓋覆其形,此應法律教,行法不趣惡。

8. 惡行入地獄,所生墮惡道,非法自陷溺,如手把蚖蛇。

9. 不以法非法,二事俱同報,非法入地獄,正法生於天。

10. 施與戰同處,此德智不譽,施時亦戰時,此事二俱等。

11. 人遭百千變,等除憍慢怨,時施清淨心,健夫最為勝。

12. 忍少得勝多,戒勝懈怠多,有信惠施者,後身受善報。[1]

13. 快樂施福報,所願皆全成,速得第一滅,漸入無為際。

14. 若彼求方便,賢聖智慧施,盡其苦原本,當知獲大報。

15. 愛法善安隱,心意潔清淨,賢聖所說法,智者所娛樂。

16. 若人心樂禪,亦復樂不起,亦樂四意止,并及七覺意,及彼四神足,賢聖八品道。

17. 善樂於摶食,善樂攝法服,善樂於經行,樂處於山藪。

18. 已逮安樂處,現法而無為,已越諸恐懼,超世諸染著。

19. 善樂於念待,善觀於諸法,善哉世無害,養育眾生類。[2]

20. 世無欲愛樂,越諸染著意,能滅己憍慢,此名第一樂。

21. 耆年持戒樂,有信成就樂;分別義趣樂,不造眾惡樂。[3]

22. 世有父母樂,眾集和亦樂;世有沙門樂,靜忘樂亦然。[4]

23. 諸佛出興樂,說法堪受樂;眾僧和合樂,和則常有安。

24. 持戒完具樂,多聞廣知樂。覩見真人樂,解脫行跡樂。

25. 德水清涼樂,法財自集快,得智明慧快,滅慢無邪快。

26. 得覩諸賢樂,同會亦復樂,不與愚從事,畢固永已樂。

27. 不與愚從事,經歷無數日,與愚同居難,如與怨憎會,與智同處易,如共親親會。

28. 人智甚難遇,終不虛託生,設當託生處,彼家必蒙慶。

29. 一切得安隱,梵志取滅度,不為欲所染,盡脫於諸處。

30. 盡斷不祥結,降伏內煩惱,永息得睡眠,心識得清徹。

31. 慎莫著於樂,當就護來行,當念捨於世,觀於快樂事。

32. 如世欲歡樂,及彼天上樂,此名為愛極,十六未獲一。

33. 欲捨於重擔,更不造重業,重擔世之苦,能捨最快樂。

34. 盡斷諸愛欲,及滅一切行,并滅五蘊本,更不受三有。

35. 義聚則有樂,朋友食福樂,彼滅寂然樂,展轉普及人,苦以樂為本。

36. 猶彼焰火爐,赫焰而熾然,漸漸而還滅,不知所湊處。

37. 如是等見人,免於愛欲泥,去亦無處所,以獲無動樂。

38. 中間無有恚,有變易不停,除憂無有愁,寂然觀世有。

39. 有樂無有惱,正法而多聞,設見有所損,人人貪於色。

40. 無結世善壽,大法知結源,人當明結瑕,人人心縛著,亦縛於色本。

41. 一切受辱苦,一切任己樂,勝負自然興,竟不有所獲。

42. 諸欲得樂壽,能忍彼輕報,忍者忍於人,不忍處諸有。

43. 諸欲得樂壽,於惑而無惑,惑者惑於人,我斯無有惑。

44. 諸欲得樂壽,終己無結者,當食於念食,如彼光音天,恒以念為食,意身無所燒。

45. 眾生見苦樂,聖法無損壞,雖值觸樂跡,無跡焉有觸?

46. 如苾芻在定,不著一切垢,眾生遭苦樂,而不能覺知。

攝頌:如來(21)與多聞(22),己身(23)廣(24)善友(25),圓寂(26)觀(27)罪障(28),相應(29)樂(30)第十。


[1] 「有信惠施者」,《大正藏》、《磧砂藏》與《趙城金藏》作「有信慧施者」,依據《出曜經》校改:《出曜經》卷27〈31 樂品〉:「忍少得勝多,戒勝懈怠多,有信惠施者,後身受善報。」(CBETA, T04, no. 212, p. 754, b12-13)。

[2] 「善樂於念待」,《大正藏》作「善樂於念持」,宋、元、明藏、《磧砂藏》與《趙城金藏》作「善樂於念待」。

[3] 「不造眾惡樂」,《大正藏》作「不造眾惡業」,宋、元、明藏、《磧砂藏》與《趙城金藏》作「不造眾惡樂」。

[4] 「靜忘樂亦然」,《大正藏》作「靜志樂亦然」,宋、元、明藏、《磧砂藏》與《趙城金藏》作「靜忘樂亦然」。

沒有留言:

張貼留言